恃才傲物，才华与德性的平衡引言探讨恃才傲物这一话题时，难免陷入沉思，不知从何处下笔，回首入道以来的经历与遇见之人，灵感顿生，决定借此机会，与有缘之人分享我的见解，恃才傲物的告诫这个话题让我联想到了成语恃才傲物，这也是家师对我入道之初的告诫，家师言，才华乃上天所赐，然不可无德，如恃才傲物，凶险必生，自古以来，才华横溢者不胜枚举，却屡遭坎...。

当我最初考虑这个话题时，我一直在思考是否有必要写这样一个话题，因此，删删写写，始终不知道如何下笔，突然想起入道以来的经历和见闻，似乎又有了些灵感，决定借题发挥，写给有缘之人，这个标题让我想到一个成语，恃才傲物，其实，这也是刚入道时师父对我的告诫，一个人可以有才，但不可以无德，若恃才傲物，则凶灾必现，自古至今，才高八斗者可谓多矣，其或逢...。

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题记当我初次想到这个话题时，我在思考写此类话题是否有意义，因而，删了写，写了删，始终都不知道该如何落笔，突然想起入道几年来所经历的事，所见的人，似乎又有了点灵感，决定借题发挥，写给有缘之人，这个标题让我想到了一个成语，恃才傲物，其实，这也是刚入道时家师对我的警告，一个人可以有才，但不可以无德，若恃才傲物，则凶災必见，自古至今，才高八斗...。

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当一个人初入道，往往对自己的才华和能力充满了自豪，加上周围人的赞赏，很容易飘飘欲仙，丧失理智，自封神位，傲视群雄，以己为是而以人为非，这种妄自尊大需要本钱，而这个本钱往往就是才华和专长，才华过人，本是好事，但如果以此为能，与人逞文斗武，轻则招人反感，重则树敌无数，给自己招来祸患，自古以来，才高八斗者不胜枚举，但其中不少人却遭遇坎坷，甚...。

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引言当我初次想到这个话题时，我在思考写此类话题是否有意义，因而，删了写，写了删，始终都不知道该如何落笔，突然想起入道几年来所经历的事，所见的人，似乎又有了点灵感，决定借题发挥，写给有缘之人，这个标题让我想到了一个成语，恃才傲物，其实，这也是刚入道时家师对我的警告，一个人可以有才，但不可以无德，若恃才傲物，则凶灾必见，恃才傲物的危害自古...。

恃才傲物——给有缘...。

引言起初，笔者对于是否撰写本篇内容踌躇不定，几经反复斟酌，始得灵感，入道多年，阅人无数，往事历历在目，遂决定借此契机，为有缘人抒发己见，本文题名，使笔者联想到，恃才傲物，一词，入道之初，师者语重心长地告诫吾辈，不可恃才傲物，否则凶灾必现，才华与德行世人皆知才华之可贵，然德行之重要更不容忽视，恃才傲物者，往往自视甚高，不把他人放在眼里，...。

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道德经，中的天理，道德经，中有一句广为传诵的话，人法地，地法天，天法道，道法自然，这句话既阐明了道家信仰的主旨，同时又点出了人类社会秩序存在的根源，即是以天道自然来构建人间的社会秩序和文明体系，庄子·天运篇，中也曾提到，夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，这同样是在强调人事应...。

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在道家思想中，天理是一个非常重要的概念，它被认为是宇宙万物运行的根本法则，也是人类社会秩序的基础，道德经，中的天理，道德经，中有一句广为传诵的话，人法地，地法天，天法道，道法自然，这句话既阐明了道家信仰的主旨，又指出了人类社会秩序存在的根源，即是以天道自然来构建人间的社会秩序和文明体系，庄子·天运篇，中也曾提到，夫至乐者，先...。

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导言天理，或称天道，是道家思想的核心概念之一，它代表了自然界的永恒普遍法则，对人类社会和个人修炼都有着深远的影响，道德经，中的天理，道德经，中有一句著名的格言，人法地，地法天，天法道，道法自然，这句話暗示了天理作为人类社会秩序的基础和根源，人们应效法大地，大地应效法自然，自然应效法道，而道则自然而然地存在，不受任何外力的影响，庄子...。

天理的含义道家思想中的天理在道家思想体系中，天理是一个至关重要的概念，道德经，中言，人法地，地法天，天法道，道法自然，这句话阐述了道家的信仰主旨，认为天道的自然法则为人间社会秩序和文明体系的根基，庄子·天运篇，也强调了顺应天理的重要性，夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，道教中的天理...。

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