一个医者预测百年后的中国，更神奇的是他的预测都能一一应验，这听起来本就是个奇闻。行医者深耕的难道不应该是医道吗？用医学知识预测中国的政治经济发展，这也未免太过牵强。况且对于一国而言，经营大计关乎方方面面，又岂是一个行医者能看得透的？但怪就怪在，偏偏本文所述的这位医者，还真有一双慧眼。他不仅能看清各种疑难杂症，还能看明百年后的中国。这个神机妙算的人究竟是谁？为何他有胆有谋预测未来？又为何鲁迅斥责其言论荒诞，而后又公开道歉？让这个神人一语成面，更会修上天，修入地。从今天的中国来看，这不就是我们乘坐的轻轨和地铁吗？
其实陆士谔的神奇之处，不仅在于他测中了中国的未来，更在于很少有人能如他一样，预测得那么具体，那么有理有据。据说就连鲁迅那样的大文豪看了陆士谔的文章，一时间尚且不明就里。鲁迅还一度发文批判陆士谔的荒诞言论。由此可见，陆士谔的才思确实在当时的中国遥遥领先。
触类旁通全能手
陆士谔为何能如此神机妙算？既然能为一般人不能为之事，陆士谔自然不是一般人。从陆士谔的学术造诣上我们能看出此人极具智慧。什么东西一学就会，一会就通，这是很多人羡慕不来的。据史料记载，陆士谔从小就饱读诗书，是个早熟的天才。他的早熟不仅在于学习成绩上，更在学习态度上。都说贪玩是孩子的天性，但年幼的陆士谔可不是一般的孩子。他的天性不是玩，而是学。
陆士谔从小痴迷于各种文学书籍，任何好吃的好玩的都打动不了他的心，唯独文学作品能让小小陆士谔感觉快乐。正是因为陆士谔读了太多书，以至于他小小年纪就能吟诗作赋、写书撰文。他享受着文学创作带来的愉悦，从小就立志成为文坛大家。从这儿也能看出，陆士谔对自己的未来预测也是很准的。
为何后来陆士谔又成了晚晴时期的名医呢？这要说到陆士谔的家族经历。陆士谔十几岁时，家中遭遇巨大变故。陆士谔被迫弃文从医从零开始。选择医学并不是陆士谔的初衷。无奈的是小小的陆士谔必须承担起养家的重担。而医学，正是当时的热门专业。陆士谔也算是被逼上梁山了。
无论学什么，陆士谔的聪慧是不会变的。就算弃文从医，陆士谔也能触类旁通，很快上手。没过多长时间，陆士谔成为社会上有名望的神医，这也让陆士谔赚取了丰厚的报酬。解决了经济问题，陆士谔终于又能继续钻研自己的文学事业。此时的陆士谔不仅重拾笔杆，他对很多问题的理解分析也能更加深刻。现在想来，可能人和国家只不过是两个不同的系统而已，它们生存发展的规律也许都是相似的。也可能是陆士谔看明了这一点，才能在各个领域不断精进。
其实文学和医学对陆士谔而言，都像是命中注定。文学是陆士谔的心头好，不断变换的人生经历，又一次次将陆士谔拉回到医学的道路上。这一点陆士谔的夫人就是最好的证明。陆士谔的妻子算得上陆士谔的头号粉丝。二人的结缘也是因为陆士谔在报纸上发表的文章。两人婚后不久，妻子患上了重疾，陆士谔再一次被迫学医。这回陆士谔研究的不是浅表的一般病症，而是如妻子所得的疑难杂症。可以说，陆士谔一生的成长，主观能动性占很大部分，客观因素的推动也是重要的原因。
为鲁迅的斥责正名
既然陆士谔的学术造诣如此了得，为何鲁迅会斥责其言论荒诞？其实这与当时鲁迅对医学的偏见有关。魯迅出身医学世家，但他对医学本身却从未抱有好感。他认为医学过于保守，阻碍了社会的发展。陆士谔作为一名医生，在鲁迅看来，自然也是保守势力的代表。因此，当陆士谔发表自己对未来中国的预测时，鲁迅才会忍不住发出批评。
随着时间的推移，鲁迅对医学的看法逐渐发生了改变。他认识到医学并不是阻碍社会发展的因素，而是推动社会进步的重要力量。也正是因为这种认识的改变，鲁迅才在晚年公开向陆士谔道歉，承认自己当初的批评是错误的。
玄学还是科学
陆士谔的百年预言究竟是玄学还是科学？对此至今也没有一个定论。有人认为，陆士谔的预言只不过是巧合，不具有任何科学依据。也有人认为，陆士谔的预言并非巧合，而是他通过对各种社会现象的深入观察和分析得出的结论。毫无疑问，陆士谔的百年预言体现了中国近代知识分子对未来中国发展的深切思考和美好愿景。
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