在《道德经》中，有一句广为流传的话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话不仅阐明了道家信仰的主旨，也指出了人类社会秩序存在的根源，即是以天道自然来构建人间的社会秩序和文明体系。
在《庄子·天运篇》中也有提到：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”这同样是在强调人事应该顺应天理，才可至万物太和。
在道教的修炼体系中，遵循天道的法则是个人修炼成仙的基本前提。但因为世人多是存在私欲的，很多时候无法做到顺自然，所以总是会做出违背自然天道的事情。在面对一些恶人恶事时，老百姓总是会发出天理难容的感叹。元曲中有一折戏叫《朱砂担》，其第四折的标题便是才见得冤冤相报，方信道天理难容。
那么，此处所言天理，到底是一个什么样的道理呢？
天理，或者称为天道，顾名思义就是天之道、天之理，是具有永恒普遍意义的自然法则的运行方式。中国人对于天道的认识，最早可以追溯到先秦时期。《周易》中就有“天行健，君子以自强不息”的说法，强调了人应该顺应天道的变化，不断进取。
在儒家思想中，天理被视为一种普遍存在的道德准则。孔子认为，天理就是仁，人应该遵循仁义道德，才能实现个人的修养和社会的和谐。孟子则强调天理的必然性和不可违背性，认为违背天理就会受到上天的惩罚。
道家思想中的天理，则是一种自然无为的法则。老子认为，天理就是道，道是宇宙万物的本源，人应该顺应道而行，才能达到与自然和谐共生的境界。庄子也强调天理的无为性，认为人应该顺其自然，不要刻意追求外物，才能获得真正的自由和快乐。
天理作为一个永恒普遍的自然法则，对人类社会和个人的行为有着重要的指导意义。顺应天理，才能实现社会的和谐稳定和个人的修身养性。违背天理，则必将受到惩罚，导致社会的混乱和个人的痛苦。
因此，在我们的日常生活中，应该时刻铭记天理，以天理为准绳，规范自己的行为，促进社会的文明进步。
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