作者：董亚伟（道源）
原注
喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒矣，虽是隔远分立，其情自相和好，则有恩而无怨，合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不得，终身多怨。至于可憎之神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐；私情偷合者，去之亦足为奇。
任氏曰：恩怨者，喜忌也。日主所喜之神远，得合神化而近之也。所谓两意情通，如中有媒矣；喜神远隔，得旁神引能而相和好，则有恩而无怨矣。只有闲神忌神而无喜神，得闲神忌神合化喜神，所谓邂逅相逢也。喜神远隔，与日主虽有情，被闲神忌神隔绝，日主与喜神各不能顾，得闲神忌神合会，化作喜神，谓私情牵合也。更为有情，喜神与日主紧贴，可谓无情，遇合化为忌神，喜神与日主虽不紧贴，却有情于日主，中有忌神隔占，或喜神与闲神合助忌神，如被人离间，以恩为怨，死不灰心，如日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，如年干丁火合壬化木，不特去其忌神，而反生助喜神；如日主喜庚金在年干，虽有情而远立，月干乙木合庚金而近之，此闲神化为喜神，如中有媒矣。
日主喜火，局内无火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，化其为喜神，谓解逅相逢也；日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，日主坐巳，忌神紧贴，得丑支会局，以成金之喜神，谓私情牵合也。余可类推。
道源命理解说
恩怨者，以喜忌神生克合化来定。喜神坐于年柱与日干相隔为远。喜神虽远，但有月柱相引通，或者年干和月干合化为喜神，则有恩而无怨；若喜神被月柱相克，则年柱喜神不能发挥其喜神的作用，则有怨而无恩。比如，己土日干八字喜火土，年干为戊、月干为癸，戊为喜神但有癸水相隔，不能一心帮助日干己土，若戊癸合化为火，火也为喜神，谓之有恩无怨；若月干为甲，则年干戊土被克，戊土力量不能流通至日干己土，谓之有怨无恩。
喜神坐于月干和时干为近。喜神近而能发挥作用，谓之有恩无怨；若喜神虽近，但被其它干支制约，谓之有怨无恩。比如，己土日干八字喜火土，月干为戊、月支为午，则戊土受午火生助可以发挥喜
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